27. května ¦ V ní je Církev celá svatá

Oblak

V začátku biblického vyprávění o proroku Eliášovi se dovídáme, že ohlásil králi Achabovi období sucha, že nebude vláha, leda až na jeho příkaz. Po tři a půl roku trvalo toto sucho, bez deště, bez rosy. Byl to trest za modloslužbu. Až po zabití 450 Baalových proroků se začíná Eliáš modlit za déšť. Z vrcholu hory Karmel vidí Eliášův služebník malý mráček vystupovat z moře, znamení naděje. Začíná pršet. V karmelském obláčku později vykladatelé Písma a kazatelé spatřovali předobraz Panny Marie. Ta se stává obláčkem záchrany, stává se Matkou Spasitele.

Ve 12. století se na hoře Karmel usadila skupina poustevníků, kteří své společenství svěřili pod ochranu Panny Marie. Ve století následujícím se jim v Evropě dostalo schválení řeholních stanov. Tak vznikl řád karmelitánů. Oni pak pod ochranou Panny Marie vykonali a dále konají velké dílo záchrany duší svými modlitbami i při apoštolské práci, zvláště jako učitelé modlitby. Velká reformátorka tohoto řádu sv. Terezie z Avily na základě zjevení popisuje ve své Knize života, jak vypadala ta, která je naším obláčkem spásy: „Jaké měla rysy Naše Paní, jsem nemohla rozeznat. Já jsem ji viděla celkově a byla úchvatně krásná, bíle oblečená, nevýslovně zářivá, ne oslňující, ale příjemná… Naše Paní se mi zdála velmi mladá… Cítila jsem, jak mě naplňuje nesmírná útěcha a pokoj.“

V Katechismu čteme: „Již při Božích zjeveních ve Starém zákoně zjevuje oblak - někdy temný, jindy zářivý - živého Boha a spasitele, zahaluje přesažnost jeho slávy: Mojžíšovi na hoře Sinaj, ve stanu Setkání a během putování pouští; Šalomounovi při posvěcení chrámu. Tyto předobrazy naplňuje Kristus v Duchu Svatém. Ten totiž ´sestupuje na Pannu Marii a zastíní ji´, aby počala a porodila Ježíše. Na hoře Proměnění on přichází v oblaku, který zahalí Ježíše, Mojžíše a Eliáše, Petra, Jakuba a Jana, a ´z oblaku´ se ozývá hlas, který říká: Toto je můj vyvolený Syn, toho poslouchejte. Konečně tentýž oblak zastře Ježíše pohledu učedníků v den nanebevstoupení a oblak ho zjeví jako Syna člověka v jeho slávě v den jeho příchodu.“ (čl. 697)

Pannu Marii si tedy můžeme připodobnit také k obláčku, který ukrývá Boží přítomnost a přináší spásu.

Punkta: Když jedna žena ze zástupu zvolá: Blahoslavený život, který tě nosil, a prsy, které tě kojily, Pán Ježíš odpovídá: Spíše jsou blahoslavení ti, kdo slyší Boží slovo a zachovávají ho. Je to výzva pro nás: Boží slovo uvádět ve skutek. U Panny Marie se tomu učíme. 

Panno slavná a požehnaná, Maria, oroduj za nás!