Autor: Lawrence Boadt, CSP
Zdroj: © Slovo medzi nami, ročník 7, č. 10/2006 | smn.sk
Český překlad: Anežka Hamplová | Archidioecesis Olomucensis
Datum napsání:
20.10.2006
Žít v Kristu Ježíši ...
List Římanům je Pavlův nejhlubší list, protože je nejlépe uspořádaný. Pavel ve všech ostatních listech řešil konkrétní problémy, důležité pro společenství, které oslovil. Ale v Listě Římanům píše církvi, kterou nezná, ale chce ji navštívit cestou do Španělska. Církev v Římě je velká a je možné, že nechtějí Pavla přijmout, protože o něm slyšeli něco negativního. Možná slyšeli, že kdysi byl Ježíšovým nepřítelem, ale nyní hlásá evangelium pohanům. Možná slyšeli, že ho z mnoha synagog vyhnali, takže si nejsou jistí, zda chtějí, aby je navštívil. Pavel tedy musel obhájit to, co dělal. A nemáme štěstí? Díky Listu Římanům Pavel systematicky napsal, co ho Bůh poslal vykonat a co pokládá za evangelium.
Boží evangelium ...
Když Pavel začíná svůj list, hned říká, že je „služebníkem Krista Ježíše, povolaným za apoštola, vyvoleným zvěstovat Boží evangelium“ (Řím 1, 1). Potom v celém listu toto evangelium vysvětluje. Je to něco, co Bůh „ústy svých proroků předem zaslíbil ve svatých Písmech, evangelia o jeho Synu, který tělem pocházel z rodu Davidova, ale Duchem svatým byl ve svém zmrtvýchvstání uveden do moci Božího Syna“ (1, 2-4). V této úvodní větě Pavel říká, co Bůh vykonal. Pomazal Ježíše, aby naplnil hebrejská Písma. A tak byl Ježíš schopný Davidovi splnit Boží přislíbení. Potom Pavel odbočuje od židovských výroků o Ježíšovi a říká, že Ježíše při vzkříšení vyhlásili za Božího Syna, který vládne nad celým stvořením. Vidíte, co udělal? Hned na začátku pravil, že zatímco pohané jsou pod vládou Božího Syna, Židé jsou pod vládou Davidova Mesiáše - a to je tatáž osoba, Ježíš Kristus, náš Pán!
Potom Pavel nádherně hovoří o tom, že Bůh stvořil celý svět jako dobrý, že lidé obraz a podobu Boha převrátili a od té doby se oddali modloslužebnictví, klaněli se zvířatům, sochám a předmětům, které jsou menší než Bůh. Všichni lidé se „odchýlili“ a byli pod vládou tmy (Řím 3, 12). A když přišel s Mojžíšem zákon, odhalil všechny naše slabosti, přestože nám přikázal být lepšími. Ale my jsme stále porušovali zákony, které nám dal Mojžíš, takže nikdo nebyl „spravedlivý“ (3, 10). Zůstali jsme tedy ve tmě a čekali jsme na Boží záchranu. Potom přichází Pavlův oblíbený výraz: „Ale nyní“ (Řím 3, 21). Ale nyní je nová spravedlnost možná, protože Ježíš nás smířil s Otcem. Před Kristem nikdo nemohl být ospravedlněný před Bohem, ale teď přišla jeho milost a my můžeme být ospravedlnění skrze víru v Ježíše. Předtím měli jen Židé zákon a zvláštní vztah k Bohu, ale nyní dostali i pohané tuto smlouvu skrze víru (3, 23-30).
Mrtví hříchu, živí pro Krista ...
5. kapitolu začíná nádherná věta, která je shrnutím všeho, co Pavel doposud pronesl: „Když jsme tedy ospravedlněni z víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista“ (Řím 5, 1). Vzpomeňte si, co napsal v 2. Listu Korinťanům - že budeme vědět, co Bůh vykonal skrze svoje dílo útěchy. Naše srdce bude naplněné pokojem, protože budeme vědět, že nás hřích a smrt už neohrožují. Zde v Listu Římanům hovoří něco velmi podobného: Ačkoli jsme byli nepřáteli Boha, byli jsme smíření s Bohem smrtí jeho Syna. Když jsme nyní smíření, o kolik více budeme jeho životem, který v nás působí, spasení? Není to nejpotěšitelnější zpráva, jakou jste kdy slyšeli?
Pavel potom porovnává Adama s Ježíšem. Nehledí na to, co udělal Adam. Soustřeďuje se na to, co učinil Ježíš, a na to, jak bychom měli odpovídat na vykoupení, které nám Kristus získal. Pavel samozřejmě říká, že když Ježíš zemřel za nás, zničil Adamův hřích a zlo, které ovládá lidské chování. Dále však říká, že když si uvědomíme, že nás Bůh spasil a odpustil nám, musíme udělat jedno. Musíme žít „v Kristu Ježíši“. Jak to můžeme udělat? Při křtu jsme ožili Bohu v Duchu svatém, „abychom vstoupili na cestu nového života“ (Řím 6, 4). Ožili jsme pro hodnoty a dílo Ducha svatého, který nás usměrňuje (8, 4-6). A když projevujeme Boží lásku jiným, když náš život zrcadlí Boží dobrotu a štědrost, Boží odpuštění a milosrdnou lásku - tehdy jsme oslavení v Kristu. A budeme-li takto žít, nakonec se budeme v Kristu radovat. Budeme milovat v Kristu a budeme silní v Kristu.
Pavel vlastně vyslovuje, že pokud se trápíte pro hřích, měli byste s tím přestat. „Nechť tedy hřích neovládá vaše smrtelné tělo, tak abyste poslouchali, čeho se mu zachce“ (Řím 6, 12). Věřte v sílu milosti, která je mnohem větší než síla hříchu (5, 15). Na to bychom měli pamatovat, trápíme-li se pro svoje nedostatky či provinění. Měli bychom na to pamatovat, když se nám zdá těžké někomu odpustit - anebo je-li pro nás těžké přijmout Ježíšovo odpuštění. Přestaňte přemýšlet o vládě hříchu nad vámi a začněte přemýšlet o Boží milosti, která z vás učinila nové stvoření. Jste novým duchovním obrem v Bohu. A vlastně to nejste vy, ale Kristův život ve vás. Dává vám to duchovní smysl? Neznamená to, že byste neměli vyhledat pomoc zkušeného odborníka, je-li to nevyhnutelné. Avšak Pavel nám říká, že existuje další úroveň našeho života a na této úrovni nemusíme být vazaly svých minulých hříchů nebo svého předešlého smýšlení. Můžeme žít v Kristu!
V Kristu Ježíši!
Dovolte mi shrnout svoje krátké poznámky o těchto třech listech. Pamatujte, že jsme si je prohlédli jen letmo. To znamená, že byste si měli najít čas a přečíst si je. Ale všimli jste si v těchto několika úryvcích ze třech Pavlových listů, kolikrát pravil, že je „v Ježíši Kristu“? Anebo jak často říkal, že nás Bůh spasil „v Kristu Ježíši“? Anebo že jsme dostali Ducha „v Kristu Ježíši“? Vše, co Pavel hlásal a učil, můžeme shrnout do této jedné věty. Předtím, než jste byli odcizení Bohu, žili jste ve světě pochybností a obav a kladli jste si otázku, jakou máte hodnotu. Ale nyní - opět je tu ta věta - slyšeli jste dobrou zvěst o životě v Kristu, takže nemusíte žít ve strachu. Můžeme žít Božím životem, který jsme dostali v Ježíšovi. Pavel se stále znova vrací k myšlence, že máme vidět svůj život - vlastně všechno - v Kristu. Pavel toto poselství přinášel všude, kam přišel. Stalo se poselstvím celé rané církve - všichni apoštolové a svatí ho ohlašovali v Římské říši. A totéž poselství svěřil Bůh nám - dal nám sílu žít a hlásat ho všude, kam půjdeme. Ať vás Bůh žehná!
List Římanům je Pavlův nejhlubší list, protože je nejlépe uspořádaný. Pavel ve všech ostatních listech řešil konkrétní problémy, důležité pro společenství, které oslovil. Ale v Listě Římanům píše církvi, kterou nezná, ale chce ji navštívit cestou do Španělska. Církev v Římě je velká a je možné, že nechtějí Pavla přijmout, protože o něm slyšeli něco negativního. Možná slyšeli, že kdysi byl Ježíšovým nepřítelem, ale nyní hlásá evangelium pohanům. Možná slyšeli, že ho z mnoha synagog vyhnali, takže si nejsou jistí, zda chtějí, aby je navštívil. Pavel tedy musel obhájit to, co dělal. A nemáme štěstí? Díky Listu Římanům Pavel systematicky napsal, co ho Bůh poslal vykonat a co pokládá za evangelium.
Boží evangelium ...
Když Pavel začíná svůj list, hned říká, že je „služebníkem Krista Ježíše, povolaným za apoštola, vyvoleným zvěstovat Boží evangelium“ (Řím 1, 1). Potom v celém listu toto evangelium vysvětluje. Je to něco, co Bůh „ústy svých proroků předem zaslíbil ve svatých Písmech, evangelia o jeho Synu, který tělem pocházel z rodu Davidova, ale Duchem svatým byl ve svém zmrtvýchvstání uveden do moci Božího Syna“ (1, 2-4). V této úvodní větě Pavel říká, co Bůh vykonal. Pomazal Ježíše, aby naplnil hebrejská Písma. A tak byl Ježíš schopný Davidovi splnit Boží přislíbení. Potom Pavel odbočuje od židovských výroků o Ježíšovi a říká, že Ježíše při vzkříšení vyhlásili za Božího Syna, který vládne nad celým stvořením. Vidíte, co udělal? Hned na začátku pravil, že zatímco pohané jsou pod vládou Božího Syna, Židé jsou pod vládou Davidova Mesiáše - a to je tatáž osoba, Ježíš Kristus, náš Pán!
Potom Pavel nádherně hovoří o tom, že Bůh stvořil celý svět jako dobrý, že lidé obraz a podobu Boha převrátili a od té doby se oddali modloslužebnictví, klaněli se zvířatům, sochám a předmětům, které jsou menší než Bůh. Všichni lidé se „odchýlili“ a byli pod vládou tmy (Řím 3, 12). A když přišel s Mojžíšem zákon, odhalil všechny naše slabosti, přestože nám přikázal být lepšími. Ale my jsme stále porušovali zákony, které nám dal Mojžíš, takže nikdo nebyl „spravedlivý“ (3, 10). Zůstali jsme tedy ve tmě a čekali jsme na Boží záchranu. Potom přichází Pavlův oblíbený výraz: „Ale nyní“ (Řím 3, 21). Ale nyní je nová spravedlnost možná, protože Ježíš nás smířil s Otcem. Před Kristem nikdo nemohl být ospravedlněný před Bohem, ale teď přišla jeho milost a my můžeme být ospravedlnění skrze víru v Ježíše. Předtím měli jen Židé zákon a zvláštní vztah k Bohu, ale nyní dostali i pohané tuto smlouvu skrze víru (3, 23-30).
Mrtví hříchu, živí pro Krista ...
5. kapitolu začíná nádherná věta, která je shrnutím všeho, co Pavel doposud pronesl: „Když jsme tedy ospravedlněni z víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista“ (Řím 5, 1). Vzpomeňte si, co napsal v 2. Listu Korinťanům - že budeme vědět, co Bůh vykonal skrze svoje dílo útěchy. Naše srdce bude naplněné pokojem, protože budeme vědět, že nás hřích a smrt už neohrožují. Zde v Listu Římanům hovoří něco velmi podobného: Ačkoli jsme byli nepřáteli Boha, byli jsme smíření s Bohem smrtí jeho Syna. Když jsme nyní smíření, o kolik více budeme jeho životem, který v nás působí, spasení? Není to nejpotěšitelnější zpráva, jakou jste kdy slyšeli?
Pavel potom porovnává Adama s Ježíšem. Nehledí na to, co udělal Adam. Soustřeďuje se na to, co učinil Ježíš, a na to, jak bychom měli odpovídat na vykoupení, které nám Kristus získal. Pavel samozřejmě říká, že když Ježíš zemřel za nás, zničil Adamův hřích a zlo, které ovládá lidské chování. Dále však říká, že když si uvědomíme, že nás Bůh spasil a odpustil nám, musíme udělat jedno. Musíme žít „v Kristu Ježíši“. Jak to můžeme udělat? Při křtu jsme ožili Bohu v Duchu svatém, „abychom vstoupili na cestu nového života“ (Řím 6, 4). Ožili jsme pro hodnoty a dílo Ducha svatého, který nás usměrňuje (8, 4-6). A když projevujeme Boží lásku jiným, když náš život zrcadlí Boží dobrotu a štědrost, Boží odpuštění a milosrdnou lásku - tehdy jsme oslavení v Kristu. A budeme-li takto žít, nakonec se budeme v Kristu radovat. Budeme milovat v Kristu a budeme silní v Kristu.
Pavel vlastně vyslovuje, že pokud se trápíte pro hřích, měli byste s tím přestat. „Nechť tedy hřích neovládá vaše smrtelné tělo, tak abyste poslouchali, čeho se mu zachce“ (Řím 6, 12). Věřte v sílu milosti, která je mnohem větší než síla hříchu (5, 15). Na to bychom měli pamatovat, trápíme-li se pro svoje nedostatky či provinění. Měli bychom na to pamatovat, když se nám zdá těžké někomu odpustit - anebo je-li pro nás těžké přijmout Ježíšovo odpuštění. Přestaňte přemýšlet o vládě hříchu nad vámi a začněte přemýšlet o Boží milosti, která z vás učinila nové stvoření. Jste novým duchovním obrem v Bohu. A vlastně to nejste vy, ale Kristův život ve vás. Dává vám to duchovní smysl? Neznamená to, že byste neměli vyhledat pomoc zkušeného odborníka, je-li to nevyhnutelné. Avšak Pavel nám říká, že existuje další úroveň našeho života a na této úrovni nemusíme být vazaly svých minulých hříchů nebo svého předešlého smýšlení. Můžeme žít v Kristu!
V Kristu Ježíši!
Dovolte mi shrnout svoje krátké poznámky o těchto třech listech. Pamatujte, že jsme si je prohlédli jen letmo. To znamená, že byste si měli najít čas a přečíst si je. Ale všimli jste si v těchto několika úryvcích ze třech Pavlových listů, kolikrát pravil, že je „v Ježíši Kristu“? Anebo jak často říkal, že nás Bůh spasil „v Kristu Ježíši“? Anebo že jsme dostali Ducha „v Kristu Ježíši“? Vše, co Pavel hlásal a učil, můžeme shrnout do této jedné věty. Předtím, než jste byli odcizení Bohu, žili jste ve světě pochybností a obav a kladli jste si otázku, jakou máte hodnotu. Ale nyní - opět je tu ta věta - slyšeli jste dobrou zvěst o životě v Kristu, takže nemusíte žít ve strachu. Můžeme žít Božím životem, který jsme dostali v Ježíšovi. Pavel se stále znova vrací k myšlence, že máme vidět svůj život - vlastně všechno - v Kristu. Pavel toto poselství přinášel všude, kam přišel. Stalo se poselstvím celé rané církve - všichni apoštolové a svatí ho ohlašovali v Římské říši. A totéž poselství svěřil Bůh nám - dal nám sílu žít a hlásat ho všude, kam půjdeme. Ať vás Bůh žehná!
